Les thèmes du logo de l'Aïkido Monaco

Bien que les racines de l'Aïkido proviennent du JAPON, sa synthèse n'en demeure pas moins l'expression de principes universels dont l'application doit prendre des formes différentes selon les particularités géographiques historiques ou culturelles. Seule la forme change, le fond demeurant toujours identique. Ainsi, ce sigle veut être l'expression de la pensée d'un Aïkido purement Monégasque dans son contexte propre et son biotope régional. Si les techniques employées sont les mêmes, ceux qui les pratiquent sont différents entre eux.

La Tour

Symbole de vigilance et d'ascension, c'est aussi celui de la PRINCIPAUTÉ DE MONACO en tant que nation indépendante. Siège et creuset du pouvoir Souverain, elle témoigne aujourd'hui des richesses historiques du passé et des promesses de l'avenir.

Tout comme l'architecture extérieure du nouveau Stade LOUIS II aux allures massives, représente dans la continuité, la réactualisation de l'esprit chevaleresque appliqué au domaine du sport.

L'Epée: Arme active

l'AIKIDO est issu de la pratique du sabre. Tous les mouvements à mains nues s'inspirent de cet art. Si l'épée a un rôle destructeur, sa puissance doit s'appliquer à pourfendre la malfaisance, l'injustice et l'ignorance.

Le Bouclier: Arme passive

Arme de défense par excellence, il protège le guerrier des coups de l'adversaire. Sur le bouclier sont affichés explicitement les couleurs nationales, le rouge et le blanc, et implicitement celles-ci suggèrent les idées pour lesquelles le chevalier affronte les dangers du combat.

Le Casque

Il couvre entièrement la tête du guerrier ainsi que le siège de ses pensées. Dans l'anonymat du combat, les figurines fixées au sommet des casques étaient jadis destinées à effrayer l'adversaire. Surmontés d'un dragon, les casques symbolisaient la puissance royale garantissant ordre et prospérité.

Les jeux d'Ombre et de Lumière (Expression du Yin et du Yang)

La tour carrée situé à l'extrémité de l'aile droite du Palais Princier de MONACO est positionnée sur les quatre points cardinaux de sorte que toujours deux de ses faces se trouvent soit en zone éclairée, soit en zone d'ombre, alternativement selon la position du soleil dans sa course.

Cela signifie que depuis des siècles toutes les décisions concernant l'avenir de MONACO ont été prises en ces lieux. L'analyse des problèmes posés, le délicat pesage du pour et du contre a toujours permis à la PRINCIPAUTÉ DE MONACO de sortir victorieuse et grandie des embûches de l'histoire.

L'épée symbolise dans ce contexte l'outil d'exécution du pouvoir comme le prolongement de cette décision. C'est la raison pour laquelle le sigle les représentent intimement liées. Les deux moitiés du cadran visibles sur le sigle, de part et d'autre de l'épée mettent en évidence la fracture du temps. Si celui-ci a une emprise fatale sur les hommes, restent et demeurent leurs idées. Ainsi à MONACO depuis la fin du onzième siècle, la tradition et les principes originels ont toujours été respectés. Continuité et persévérance sont les conditions sine qua non de l'œuvre accomplie sur laquelle les ans ont suspendu leur action érosive jusqu'à nos jours. Et s'il fallait dévoiler par ce sigle le secret de cette magnifique réussite présageant d'un avenir serein, il suffirait de regarder derrière l'épée, là où les deux autres demi cadrans sont cachés, pour y découvrir un mot hors du temps :FIDÉLITÉ. Fidélité des Souverains Monégasques et de leur peuple aux Principes de la Tradition et de la Foi.

Si vis Pacem para Bellum

Maître TAMURA SENSEI a vécu une quinzaine d'années comme élève de Maître UESHIBA SENSEI Fondateur de l'Aïkido. Il est aujourd'hui installé à SAINT MAXIMIN et a élu domicile en FRANCE. C'est le Conseiller Technique National de la FÉDÉRATION FRANÇAISE D'AÏKIDO ET DE BUDO. Sa renommée est internationale tant pour la qualité de son enseignement que pour sa clairvoyance et sa sagesse.

Un jour nous lui demandions quel était d'après lui, le meilleur moyen d'assurer sa défense face à l'adversité, il nous répondit par cette citation " SI VIS PACEM PARA BELLUM ". Peut-être a-t-il voulu dire par là, que le fait d'être toujours prêt à toute éventualité peut influencer favorablement la suite des événements, quel que soit le type de l'agression. Et que la réflexion ou bien l'anticipation peuvent influencer le devenir, elles doivent surtout tenir compte de la nécessité.